云南風(fēng)情文化介紹-臨滄耿馬非遺文化之白象舞

白象舞是耿馬縣傣族群眾盛行跳的一種民間舞蹈，也是耿馬特有的舞種，白象舞屬雙人擬獸舞，十分講究舞方之間的默契配合。舞蹈步伐穩(wěn)健、有力。舞蹈基本動(dòng)作有：“原蹈步”、“前后跳”、“左右跳”、“鼻走”等。經(jīng)過(guò)民間藝人長(zhǎng)期不斷改進(jìn)，而今，耿馬白象舞已經(jīng)形成了一整套基本舞步，表演者借助白象道具模仿大象動(dòng)作，把笨拙的大象表現(xiàn)得活潑可愛(ài)、步伐穩(wěn)健、韻律十足。

白象舞是臨滄市耿馬傣族佤族自治縣、思茅市孟連傣族拉祜族佤族自治縣傣族民間用于喜慶祈福場(chǎng)合的道具舞。每逢潑水節(jié)等民間節(jié)慶活動(dòng)，人們都要扎白象跳舞，以祈求上蒼保佑風(fēng)調(diào)雨順。

白象舞道具造型分白牙白象和紅牙白象兩類(lèi)，舞蹈意義相同。馬鹿舞傣語(yǔ)原名"戛朵"，"戛"意為玩、耍，"朵"相傳是一種形似馬鹿的長(zhǎng)體、長(zhǎng)角的神秘野獸，"恩朵"即模仿這種野獸跳的舞。由于"恩朵"與馬鹿舞形象、跳法近似，久而久之民間漸將兩者合二為一，統(tǒng)稱(chēng)為馬鹿舞。舞蹈起于古代先民居于山林常與大象、馬鹿交往對(duì)其產(chǎn)生好感而跳舞模仿，相傳大象是佛的使者，"朵"是去朝佛時(shí)被佛發(fā)現(xiàn)的，它們后來(lái)都成了拜佛舞蹈的內(nèi)容。

白象道具用竹木扎制襯架，上糊紙布并飾以須穗絨毛、亮珠，適當(dāng)加以彩繪，使眼、鼻、嘴、牙、尾等能隨意擺動(dòng)。二人將上身鉆入其內(nèi)，一前一后挎架著道具，操縱進(jìn)行表演。馬鹿舞一般是兩只馬鹿配合在一起表演，腳上基本動(dòng)作為走步、點(diǎn)步、跳步、碎步跑、起伏步。白象舞的舞蹈動(dòng)作按舞蹈分類(lèi)法可分為原地后踢步、踏步轉(zhuǎn)身、前進(jìn)或后退踏步、雙吸腿跳、雙腳跳步轉(zhuǎn)圈、前騰躍步、抖身踏步7種舞蹈動(dòng)作。兩種舞蹈通常同場(chǎng)演出，在象腳鼓、铓、鈸等打擊樂(lè)伴奏下相配共舞，動(dòng)作有的仿生，有的夸張，忽而跳躍，忽而翻滾，動(dòng)頭搖尾晃身，姿態(tài)優(yōu)美又生動(dòng)有趣，富有藝術(shù)魅力，能營(yíng)造出熱烈歡騰的喜慶氣氛。兩種舞蹈均由男子表演，在民間有廣泛的群眾基礎(chǔ)。在大型活動(dòng)中，馬鹿數(shù)量不限，少則兩只，多則十幾只。

白象舞是傣族特有的舞蹈，歷史悠久，傳承情況良好。目前，臨滄傣族白象舞在勐永鎮(zhèn)僅楊永富能制作道具，能完整進(jìn)行表演者也大多為老年人，年輕一輩中缺乏掌握白象舞表演技巧和道具制作的人。馬鹿舞在孟連傣族村寨流行盛廣，勐馬鎮(zhèn)和娜允鎮(zhèn)的30多個(gè)村寨都有多人會(huì)跳馬鹿舞，勐阿馬鹿舞腿腳動(dòng)作富于跳躍，更具武術(shù)性，而勐梭的馬鹿舞動(dòng)作舒緩靈活，表演性較強(qiáng)。